10 樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』11 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』
以下經文解釋引自http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Old%20Testament/07Judg/07RT09.htm
9:7-15 『9:7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話， 神也就聽你們的話。8 有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』9 橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』10 樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』11 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』12 樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』13 葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』14 眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』15 荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』
約坦的比喻之中，幾種好樹代表基甸的七十個兒子，荊棘則代表亞比米勒。約坦認為對民族有益的人會忙於做有益的事，無暇計較政治與權力。毫無用處之人則完全相反，喜歡這種尊榮，但是會毀滅他所統治的百姓。亞比米勒就好像荊棘，不能給以色列人真正的保護或安全。在他毀滅示劍城（9:45），又燒毀“示劍樓”（巴力米羅城，9:46-49）的時候，約坦的比喻遂告應驗，亞比米勒最後在提備斯被殺（9:53-54）。
http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Old%20Testament/07Judg/07HT09.htm
這故事說橄欖樹、無花果樹、葡萄樹（三種都是以色列的盛產，民生經濟的重要來源）都不願停止本身對國民的貢獻，作眾民的首領。荊棘是最不具經濟價值的，卻做起王來。故事內容諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。
約坦的比喻之中，幾種好樹代表基甸的七十個兒子，荊棘則代表亞比米勒。約坦認為對民族有益的人會忙於做有益的事，無暇計較政治與權力。毫無用處之人則完全相反，喜歡這種尊榮，但是會毀滅他所統治的百姓。亞比米勒就好像荊棘，不能給以色列人真正的保護或安全。在他毀滅示劍城（9:45），又燒毀“示劍樓”（巴力米羅城，9:46-49）的時候，約坦的比喻遂告應驗，亞比米勒最後在提備斯被殺（9:53-54）。
http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Old%20Testament/07Judg/07HT09.htm
這故事說橄欖樹、無花果樹、葡萄樹（三種都是以色列的盛產，民生經濟的重要來源）都不願停止本身對國民的貢獻，作眾民的首領。荊棘是最不具經濟價值的，卻做起王來。故事內容諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。
