20111225哥林多前書13章4~8

13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
13:5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
13:6 不喜歡不義，只喜歡真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
13:8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

以下經文引自 http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/New%20Testament/46%201Cor/46CT13.htm

【林前十三4】「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，」

20111021哥林多前書三章6~9

3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有　神叫他生長。3:7 可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的　神。3:8 栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。3:9 因為我們是與　神同工的；你們是　神所耕種的田地，所建造的房屋。

以下經文解釋引自http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/New%20Testament/46%201Cor/46RT03.htm

20110927哥林多前書14章9~12

9 你們也是如此，舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼呢？這就是向空說話了。
10 世上的聲音或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。
11 我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。
12 你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。

靈修網的解釋：
如果別人聽不明，我就寧放棄自己的好處——這是保羅的意見，你的呢？

20110912哥林多前書10章32~33

10:32 不拘是猶太人，是希臘人，是　神的教會，你們都不要使他跌倒；
10:33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。

靈修網的解釋：
人都在追求自我，保羅卻說要為別人的好處放下自己，這合時宜嗎？10:33　保羅處事的準則並不是出於自己的喜好，而是只求別人的好處。若不以此為原則，便會：
（1）冷漠無情，任意妄為，不管是否傷害了別人；
（2）顧慮太多，恐怕令人不高興，所以甚麼都不敢做；
（3）變成一個惟命是從的人，為了得到別人的認同，便隨波逐流，忘了神的旨意。
在這個“自我中心”“追求第一”的世代，保羅卻獨排眾議，樹立了一個良好的標準。如果我們以別人的利益為基本目標，這樣的事奉就會討神喜悅。

20110810哥林多前書13章11~13

13:11	我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。
13:12	我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（註：“模糊不清”原文作“如同猜謎”），到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
13:13	如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。

靈修網的解釋：
有天我將見主面，今天的問題就不用怕了，為甚麼？是因……13:12　保羅略略提及將來，讓我們盼望有一日當我們與神面對面時，都會變得完全。這個真理可以增強我們的信心——今日我們雖然沒有一切問題的答案，但將來我們會有。有一日我們會親眼見到基督，並且能夠從神的角度來看一切。

關心，行善，事奉，皆好啊；但若沒有愛，就都——只是我的愛何等的自私，我的愛……13:13　由於哥林多城道德敗壞，因此愛已成為混亂、含意不清的術語。今日人們仍然不明白愛的真義。愛是人類最偉大的情操，是神的屬性之一（參約壹4:8）。愛促使我們無私地服事別人，信心是神的信息的基礎和內容，盼望是我們生活的中心和態度，而愛則是行動。當信心與盼望都並存時，你便可以真正地愛別人，因為你已知道神如何愛你。

20110805哥林多前書七章4

7:4	妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。

靈修網的解釋：
夫婦之間誰也沒有自己身子的主權，怎理解好？7:4　從屬靈的角度來看，我們的身體在信主以後，已經是屬於神的了；因為耶穌基督用祂的代價將我們從罪惡中買贖回來（參6:19-20）。從肉體的角度來說，我們的身體卻是屬於配偶的，因為神設立婚姻，使丈夫和妻子互相連合，二人成為一體（參創2:24）。保羅強調在性關係上，不論男或女，都是完全平等的。