1:22 有些人存疑心，你們要憐憫他們；
1:23 有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。
以下經文解釋引自http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/New%20Testament/65Jude/65ET01.htm
喚回喪失的人（22，23 ）
這段經文，翻譯聖經不同的人，有各種不同的譯法。原因是對希臘的原文不很清楚它實在的意義是甚麼。我們相信在這裏所給的譯文是最接近這段經文的原意。
就是對於那些最壞的異端，對於那些犯最大的錯誤，對於那些最危險的信仰，在基督徒的肩膀上擔負看一種責任，他不是去毀滅，乃是去拯救。他的目的必須不是把他們逐出教會，乃是把他們領回基督徒的團契。
鄧尼說，把這件事最簡單的說，耶穌來是把壞人變作好人。西黎說：『教會一旦失去了喚回喪失的人的力量，它就不再是教會了。』當我們唸這段經文的時候，我們看見猶大把教會裏在苦境中的人，分為三類，每一類要用不同的方法去應付：
（一）有些人對於錯事，猶疑不定。他們很明顯的受到這些錯事的吸引，不過還是在跌入錯事之中的邊緣，仍然在採取行動之前的進退維谷的狀態。在這種情況之下，我們有二種責任。
（甲）我們必須研究，使我們有力量護信仰，以及有理由說明在我們裏面的希望。我們必須知道我們所信，可以用真理去應付謬誤；我們在護信仰的時候，必須以愛心和真誠去獲得人家的心。如果要達到目的，我們必須在我們心裏，除去一切猶疑不決；在和人接觸的時候，除去一切傲慢，偏執。
（乙）我們必須及時說話。有許多人，只要有人及時的勸告他們，就不會墮入錯誤的思想，及錯誤的行動之中。有的時候，我們遲疑不說，不過有許多時候，正因為膽怯不敢講，造成很大的錯誤。在人生中最大的悲劇是有人來對我們說，『只要有人──或許就是你──早些對我說，我就不會弄成這樣的糟到不可收拾。』
（二）有些人要從火中搶出來。他們實際上已經開始行錯事，必須立刻加以制止，即使是不合他們的意思。有的時候，我們說得很好聽，我們必須讓一個人有他的自由，他有權做他自己認為喜歡的事。這些話本來沒有錯，不過有的時候，因為要救他的緣故，必須強逼他停止他自己要做的事。
（三）有些人我們必須憐憫他，又必須懼怕他，同時施行。猶大在這裏所想的常常是對的。做罪人是危險的；但是救罪人也是危險的。救治傅染病的人，有危險自己受到傳染。猶大說，我們必須厭惡情慾沾染的衣服。幾乎可以十分的確定，這是指利未記十三章四十七至五十二節所說的，發現了痳瘋病人穿過的衣服，必須把它燒掉。有一句老話，仍然是對的──我們必須愛罪人，恨罪惡。在一個人能夠救別人之前，他自己必須先有個堅固的信仰。他自己的腳必須先穩固的站在乾土上，然後他才可以拋出救生繩去拯救那有被巨浪捲去的危險的人。這是一樁很簡單的事實，要拯救步人錯誤的人，不是任何人可以輕易嘗試的。凡欲領人歸向基督的，他必須先自己十分的確定；凡欲與罪的疾病爭鬥的，他必須先自己有了有抵抗力的健康的信仰。無知不能拯救無知，即使一知半解也不可以；只有那些能夠肯定地宣認：『我知道我信的是誰』的，才能從事於拯救的工作。
