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【太五34】「只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；」
| But I say unto you, Swear not at all; neither by heaven; for it is God's throne: |
「不可指著天起誓」『指著』是說依賴某人或受某人的支持，或訴諸一個人或一樣東西作見證，證明起誓者所說的話是真實的。
人起誓乃是因為自己的話語不足取信於人，而企圖以自己對天、地、神(35節)負責的態度，表明自己的誠實。其實，天是神的座位，地是祂的腳凳，耶路撒冷是祂的京城，這些都是屬於神的，我們並沒有資格利用它們來支持我們的誓言。不但如此，連我們自己的頭(36節)，也由不得我們作主。我們信徒若是瞭解自己的身份和地位，知道我們對甚麼都負不了責，我們就不會起任何的誓了。
【太五35】「不可指著地起誓，因為地是祂的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；」
Nor by the earth; for it is his footstool: neither by Jerusalem; for it is the city of the great King.
﹝文意註解﹞
「大君」指神。
【太五36】「又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。」
Neither shalt thou swear by thy head, because thou canst not make one hair white or black.
﹝文意註解﹞
「你不能使一根頭髮變黑變白」意思是連我們自己的頭，也歸神管理，由不得我們自己作主。
【太五37】
「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者(或譯就是從惡裏出來的)。」
But let your communication be, Yea, yea; Nay, nay: for whatsoever is more than these cometh of evil.
﹝文意註解﹞
話語的目的乃為表明事實。當話語與事實越相近時，話語就越簡單。我們信徒的話語應該簡明、坦率、誠懇；如果我們的話語比事實多一點或少一點，就表示我們或多或少具有謊言的成份。撒但是那說謊之人的父(約八44)，因此，那些多餘的話，都是出於那惡者。
﹝話中之光﹞
(一)「是」和「不是」，這二者之間不可通融；不然，我們就不能在地上為主作見證人。
(二)基督徒平時說話要誠實可靠，是就說是，不必加進甚麼東西；不必請天、地、神來作見證，也不必說我是基督徒所以不說謊(說我是基督徒以爭取別人的信任，也含有起誓的意味在內)。
(三)我們平常為人必須誠誠實實，沒有是而又非，這樣，別人即或不信任我們的話，也不必用發誓來為自己辯護，信不信由他。 (四)我們若要避免說是而又非的話，便須在基督裏說話，因為在祂只有一是，總沒有是而又非的(林前一18~20)。
